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REGLAS PARA LA MAGIA

 REGLA UNO

 

El Ángel Solar se recoge en sí mismo, no disipa su fuerza, sino que en profunda meditación se comunica con su reflejo.

 

REGLA DOS

 

Cuando la sombra ha respondido, el trabajo prosigue en profunda meditación. La luz inferior es proyectada hacia arriba; la luz su­perior ilumina a los tres, y el trabajo de los cuatro prosigue.

 

REGLA TRES

 

La Energía circula. El punto de luz, producto de la labor de los cuatro, crece y aumenta. Miríadas se reúnen en torno de su calor resplandeciente, hasta que merma su luz y su fuego disminuye. Después será emitido el segundo sonido.

 

REGLA CUATRO

 

El sonido, la luz, la vibración y la forma se entremezclan y fusio­nan, y así el trabajo es uno. Prosigue de acuerdo a la ley, y nada puede impedir que avance el trabajo. El hombre respira profun­damente. Concentra sus fuerzas y arroja de sí la forma mental.

 

REGLA CINCO

 

Tres cosas preocupan al Ángel Solar antes de que la envoltura creada descienda; la condición de las aguas, la seguridad de aquél que así crea y la constante contemplación. De ese modo están aliados para el triple servicio, el corazón, la garganta y el ojo.

 

REGLA SEIS

 

Cuando el ojo se abre, los devas de los cuatro inferiores sienten la fuerza, son expulsados y pierden a su amo.

 

REGLA SIETE

 

Las fuerzas duales son vistas en el plano donde debe descubrirse­ el poder vital; los dos senderos enfrentan al Ángel Solar; los polos vibran. Aquél que medita debe hacer una elección.

 

REGLA OCHO

 

Los Agnisurias responden al sonido. El flujo y el reflujo de las ­aguas. Que el mago cuide de no ahogarse en el punto donde la tierra y el agua se unen. El punto medio, que no es seco ni hú­medo, debe proporcionar el lugar donde él asiente sus pies. Donde se unen el agua, la tierra y el aire, ése es el lugar en que debe hacerse el trabajo mágico.

 

REGLA NUEVE

 

Después sobreviene la condensación. El fuego y las aguas se en­cuentran; la forma se dilata y crece. Que el mago ubique su forma en el sendero apropiado.

 

REGLA DIEZ

 

A medida que las aguas bañan la forma creada, éstas son absorbi­das y utilizadas. La forma acrecienta su fuerza; que el mago con­tinúe hasta que su trabajo sea suficiente. Que los constructores ex­ternos cesen su trabajo y los constructores internos inicien su ciclo.

 

REGLA ONCE

 

Aquel que trabaja con la ley, tiene ahora que llevar a cabo tres co­sas: Primeramente, descubrir la fórmula que confine las vidas den­tro de la muralla esferoidal; luego, pronunciar las palabras que le expresen a esas vidas qué deben hacer y dónde llevar lo que ha sido hecho; finalmente, pronunciar la frase mística que lo salvaguardará de su trabajo.

 

REGLA DOCE

 

La trama palpita. Se contrae y dilata. Que el mago se apodere del punto medio a fin de liberar a esos “prisioneros del planeta” cuya nota está correcta y exactamente afinada con aquello que debe ser hecho.

 

                                                REGLA TRECE

 

El mago debe reconocer a los cuatro; observar en su trabajo el tono violeta que evidencian, y así construir la sombra. Cuando esto ocurre, la sombra se reviste a sí misma y los cuatro se convierten en siete.

 

REGLA CATORCE

 

El sonido aumenta. Se acerca la hora del peligro para el alma valerosa. Las aguas no han dañado al creador blanco y nada pue­de ahogarlo ni mojarlo. Ahora amenaza el peligro del fuego y de las llamas, sin embargo se observa tenuemente el humo que se eleva. Que él, después del ciclo de paz, acuda nuevamente al Ángel Solar.

 

REGLA QUINCE

 

Los fuegos se acercan a la sombra, sin embargo no la queman. La envoltura del fuego se ha terminado de construir. Que el mago entone las palabras que fusionan el fuego y el agua.

El éxtasis sexual (tantra)

El EXTASIS  es  una  experiencia incomunicable, es algo místico y a

la vez sexual. Son dos aspectos de una misma cosa. La energía que produce

el éxtasis sexual, es la misma que nos lleva al éxtasis místico.

Decíamos anteriormente que en la energía sexual está la imágen de

nuestra perfección, lo que en la kábala se llama  el ADAM  KADMON. Cuando

no perdemos la energía sexual, esta retorna hacia adentro y hacia arriba,

para

formar nuestros vehículos superiores de conciencia, los cuerpos internos.

Una vez formados estos cuerpos  internos, el hombre entra en una

dimensión de la vida totalmente desconocida para  la humanidad. Pero la

cristalización de este nuevo hombre es toda una creación, una creación que

se asemeja a la formación del universo, ya que somos un universo.

La vivencia de lo sexual como una comunión espiritual con nuestra pareja

nos permite fusionarnos con nuestro Dios interno, con la totalidad, con eso

que nunca dejamos de ser, la ETERNIDAD.

Hachizos con hielo

A la que también se llama Magia Fría, por ser el hielo, la nieve o el agua congelada los artífices de neutralizar influencias negativas, enemigos ocultos, alejar daños y malos pensamientos, desbloquear obstáculos o impedimentos externos y limitaciones de las personas; con el objetivo de enfriar o congelar el mal, en cualquiera de sus manifestaciones. Dependiendo del fin que se proponga quien la ejecute, puede tratarse de una magia blanca o portadora de buenas intenciones, o puede ser sumamente perjudicial cuando el propósito es interferir en la libertad de acción y elección de quién la recibe. El poder de éstas técnicas resulta a veces tan drástico, que debe de utilizarse solamente ante circunstancias que así lo justifiquen; es uno de esos tipos de hechizos que por su potencial vigor, merece nuestra consideración.

El agua (en estado sólido para estos métodos) es un elemento mágico, principio de vida, enlazado con el inconciente; pero tratándose del hielo o la nieve, se encuentra en estado diferente y se convierte en una materia dura y fría, que si bien puede purificar y servir de barrera a la llegada de males que pretenden hacernos, también puede destruir o paralizar la vitalidad de una determinada situación o relación. Por eso es importante tener bien en claro y en cuenta que cuando nos servimos de estos encantamientos para protegernos de otros, lo que debemos congelar es esa determinada situación que nos perjudica, pero no a la persona en sí misma. Siempre se debe intentar neutralizar la intención del rival o atacante, no a su persona. Las maneras de poder utilizar estos rituales son variadas; pero las más conocidas y practicadas son las siguientes:

-contra envidias y celos de adversarios-
Se coloca en un frasquito de vidrio que contenga un 75% de vinagre de alcohol en su interior, un cuadradito de tela blanca en donde se escribirá con bolígrafo negro el deseo negativo de la persona que pretende conciente o inconcientemente hacernos daño y se lo ingresa adentro del freezer o el congelador de la nevera, hasta que los malos días cesen y nuestro contrincante nos haya sacado de su foco de atención.

-para el bienestar personal-
En este caso se pone dentro del congelador un papel en donde consten las historias negativas de nuestro pasado, lo que nosotros creemos que son nuestras cargas kármicas, nuestros vicios, defectos, malos pensamientos y comportamientos o actitudes personales, que deseamos erradicar en nuestras vidas, junto con algún efecto personal o foto que nos represente como los actores de aquello que pretendemos modificar.

Como cualquier tipo de sortilegio, puede ser usado para bien o para mal; si tienes dudas en cuanto a cómo debes proceder o la mejor manera de llevar a cabo el ritual, no tienes más que comunicarte con nosotros y gustosamente te brindaremos toda la información que necesites.

El semen podría contener una droga

orgasmo-mujerSegún científicos de Singapur (lo siento, pero desconozco el gentilicio de Singapur) el semen humano podría contener un principio activo de diversos efectos hasta ahora desconocidos, entre los que se encontraría la adicción y cierta capacidad tonificante.

Por lo visto, este principio activo, del que no ha trascendido el nombre, no estaría presente en el esperma de todos los varones, sino sólo en el de algunos, y sería el responsable de que para algunas mujeres no sean igual de satisfactorias las relaciones sexuales cuando se utiliza el preservativo.

Son ya muy numerosos los estudios que hablan de las propiedades nutritivas del semen, pero al ser tan ínfima su cantidad siempre se consideraron en cierto modo despreciables. En cambio, de confirmarse esta hipótesis, quedaría explicada de manera bioquímica la razón por la que algunas mujeres parecen senirse tonificadas por las relaciones sexuales más allá de dus propias sensaciones. Además, siendo innegable que en las realciones sexuales es la mujer la que arriesga más energía desde el punto de vista biológico, parece razonable que la naturaleza haya desarrollado un mecanismo que potencie su deseo, o reduzca de algún modo su aversión al riesgo. 

Según el equipo investigador, este mecanismo serviría también a los varones para conservar la fidelidad de su pareja, pues podría tratarse de una sustancia casi única en cada sujeto, por lo que la compañera no vería satisfecha su adicción más que volviendo a tener relaciones con el mismo individuo u otro que generase una susatancia lo bastante parecida para inhibir la abstinencia.

Todavía no hay nada demostrado, pero la tesis encaja perfectamente en los sistemas habituales de la naturaleza, basados en la retribución y penalización de las conductas, por lo que en principio nos parece cuando menos posible ty nos hacemos eco de la noticia.

 Algunas culturas antiguas, asiáticas sobre todo, hablaban ya de esta posibilidad y de los efectos rejuvenecedores del esperam, atribuyendo a la promiscuidad de algunas mujeres su eterna juventud.

De momento no sabemos si es ciencia o magia: vosotros y el tiempo juzgaréis.

El Tío Mantequero De Málaga (un ritual satánico)

  
 
 El Crímen del Martinete, como fue llamado por la prensa de principios del siglo XX, puso de manifiesto a la sociedad y autoridades del momento la realidad de un nuevo tipo homicida. Aquel asesinato sembró de indignación primero y, posteriormente, inquietud las calles de la ciudad de Málaga. Un episodio que certificaba la realidad de un tipo de asesinos capaces de sesgar la vida de niños y niñas para obtener su grasa y sangre a cambio de unos reales… 
 
 Málaga vivía la calma de aquel caluroso mes de agosto de 1913. Las tertulias en el Pimpi o en cualquiera de los cafés, como el de Chinitas, al amparo de un vino de los montes, giraban en torno a las acciones de nuestras tropas en África y al mano a mano que tendría lugar en el coso de Antequera entre dos figuras del toreo: Paco Madrid y Joselito el Gallo, con ganado del Marqué de Guadalest, mediarían su arte y valor en el ruedo.

Ajeno a todo ello, Manolito Sánchez, un jovenzuelo alegre y pícaro, jugaba en la calle como otro día cualquiera mientras sus padres regentaban el puesto ambulante que tenían frente al cine Pascualini. La humilde familia parecía estar de enhorabuena. Los diferentes estrenos, como “La Catástrofe del Titanic” en la sala Ideal, auguraban un aumento en las ventas y, en consecuencia, algún dinero con el que poder comprar comida al final del día.

Había caído la noche aquel 7 de agosto de 1913 cuando Manolito decidió aceptar la invitación de un desconocido con el que acababa de toparse mientras correteaba por las céntricas calles malagueñas. La recompensa que le había prometido por indicarle el camino a dirección cercana merecía la pena. Confiado, anduvo por el Paseo del Heredía hasta que al llegar a la tapia de la hoy desaparecida Fundición del Martinete, junto a unos cañaverales, no tuvo tiempo de reaccionar cuando el individuo se abalanzó sobre él.

Un silencio sobrecogedor se adueñó del lugar al mismo tiempo que era un instante se escucharon siete chasquidos pertenecientes a los resortes de una navaja. El frío filo de un cuchillo rondeño se hundió en el cuello del infante y cortó su piel desde la garganta hasta la columna vertebral. La noche se tiñó de púrpura cuando la sangre del inocente, brillante y caliente, cayó a borbotones en un recipiente de hojalata…
EL CRIMEN DEL MARTINETE

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La familia Sánchez se dio cuenta de la falta del niño al final del ajetreado día. Nadie sabía dónde podía haber. No era una situación normal y la preocupación hizo que las búsquedas del adolescente -por la ciudad y sus alrededores- se convirtieran en una tarea incansable desde el mimo momento en que se tuvo constancia de su desaparición. Las batidas de las cuadrillas de hombres y agentes de la ley terminaron tres días más tarde de la desaparición del joven cuando se halló un cuerpo, en avanzado estado de descomposición en las cercanías del Coto de las Cañas del Cañaveral.

El 13 de agosto de 1913, rotativos como “La Unión Mercantil” se hacía eco del macabro hallazgo en primer plana. Una noticia que, bajo el titular “Se desvaneció el misterio. Es un infanticidio”, confirmaba las sospechas que muchos ciudadanos tenían sobre la intención oscura y sombría que parecía ocultarse tras la maquiavélica acción.

“Estábamos convencidos -rubricaron los reporteros del diario- desde que tuvimos noticia de la aparición del cadáver del desgraciado niño Manuel Sánchez, y conociendo algunos detalles de su vida y desaparición, que su muerte no se debía a un accidente casual, sino a una mano alevosa, que cruel y despiadadamente ha sesgado la existencia del pequeño. Los hechos han dado la razón a esa sospecha que casi era una incertidumbre”.

Los datos que rodeaban su muerte no hicieron sino que surgieran los interrogantes ¿Quién, cómo, dónde y por qué lo hicieron?

 

 
“las primeras hipótesis apuntaban que al chiquillo se le había raptado con algún engaño para posteriormente ser asesinado al final del Paseo Heredia donde, tras abusar de él y debido a la resistencia que debió poner el pequeño, fue finalmente degollado.” 

 
OBJETIVO: “EL HOMBRE DE LA VARITA”

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Los médicos forenses don Juan Ramírez Pérez y don Francisco Cazorla, ayudados por el practicante don Sebastián Delgado y ante la presencia del juez instructor suplente del distrito de Santo Domingo, don Miguel Segura, constataron en sus informes que el chiquillo había sido asesinado. Su cuerpo presentaba un corte en el cuello, de entre ocho y diez centímetros -no dieciocho centímetros como algunos divulgadores han informado- que llegaba hasta la columna vertebral. El adolescente llevaba muerto varios días. Y las primeras hipótesis apuntaban que al chiquillo se le había raptado con algún engaño para posteriormente ser asesinado al final del Paseo Heredia donde, tras abusar de él y debido a la resistencia que debió poner el pequeño, fue finalmente degollado.

Las autoridades no dudaron en tomar medidas drásticas. Los agentes, comandados por el inspector provincial, Joaquín Ramírez, el capitán de la Guardia Civil Antonio Ruiz Jiménez y el teniente de la Benemérita Antonio Fernández Álvarez, coordinados y dirigidos por el juez Segura, abrieron la investigación sobre el singular homicidio.

“Todo es un misterio -afirmó el magistrado Segura a la prensa-. Hoy tomare declaración de nuevo a los padres de Manuel, a algunos chumberos de los establecimientos próximos al Pascualini, a Sebastián Morilla y a otros empleados del cine. Allá veremos si algunas de las declaraciones nos dan alguna luz que aclare este suceso misterioso como pocos los son”.

Los esfuerzos policiales pronto surtieron efecto y, gracias a las confesiones del adolescente Miguel Lozano Huesca, se llevó a cabo la detención del presunto secuestrador y criminal.

Mientras a las cinco de la tarde del 14 de agosto de 1913 se enterraba en el cementerio de San Miguel -zanja número 353, parcela E- a Manolito Sánchez, era preso Francisco Treviño Frías, un enigmático personaje, de profesión desconocida y apodado por la prensa como “el hombre de la varita”.

Más de veinte personas prestaron declaración en los despachos policiales y judiciales durante las siguientes semanas. Y, gracias, a los testimonios recabados, las fuerzas de seguridad se encontraron en callejón sin salida. Treviño, a pesar de tener problemas mentales, no había sido el responsable del infanticidio. Era inocente y ante la falta de pruebas, el procesamiento fue sobreseído.
MESES DE TEMOR ANTES DEL HORROR

Transcurrieron seis meses de silencio. Un tiempo de temor en las calles, ya que nunca antes se había producido un asesinato de esas características en la historia de la criminalidad malagueña. La urbe durante meses una tensa calma. Todo apuntaba a que el autor o autores quedarían impunes. Pero todo cambió de forma inesperada. Dos hombres, José González Tovar, alias El Moreno, y Francisco Villalba España, apodado El Trapero, fueron detenidos como presuntos responsables del degollamiento del joven Manolito.

El periódico “El Popular. Diario Republicano” cubrió los nuevos descubrimientos que los agentes de la ley habían hallado. Surgieron de forma casual tras las manifestaciones de un hojalatero que había escuchado a dos malhechores su implicación en el episodio debido al mal efecto del vino en una taberna. Cuando todo parecía que quedaría en el olvido se abrió de nuevo el caso. Los interrogatorios a los protagonistas, severos y contundentes, se prolongaron durante varias jornadas en las dependencias de la Prisión Provincial por parte del juez Gómez Bellido.

El titular del juzgado de Santo Domingo acudió, casi diariamente, para interrogar a los reos. Los presos se mostraban férreos en su inocencia. Hasta que, pocos días después de su encarcelamiento, José González Tomar comenzó a derrumbarse psicológicamente. Parecía no aguantar el peso de su conciencia entre las cuatro parees de la celda en la que estaba encarcelado. Dejó de comer, lloraba a lo largo de todo el día y, lo más importante, las versiones que empezó a dar eran contradictorias en los careos de los presuntos asesinos según pasaban las jornadas.

Las diligencias llevadas por el magistrado Bellido y el fiscal García del Valle, finalmente se presentaron el 4 de marzo de 1914 ante el teniente de la Guardia Civil don Teobaldo Guzmán y el letrado y procurador don Miguel Mérida y don José Vila Contreras, respectivamente, que se habían personado como los responsables de la Junta Provincial de Protección de la Infancia.

José González Tovar mantuvo tres versiones distintas ante las autoridades, siempre con la misma firmeza y energía en sus manifestaciones. Finalmente fue condenado. El asunto quedó resuelto ante el espanto de la sociedad: mataron a Manuel Sánchez para conseguir su sangre que posteriormente fuera tomada por un aristócrata que acudió al lugar en un carruaje de color negro como la noche y del cual nunca se llegó a saber su nombre. Jamás se llegó a saber a ciencia cierta quien fue el bebedor de sangre que consumió el brebaje sanguinolento junto al cadáver del niño aunque todas las hipótesis -barajadas por la rumorología callejera de la época- señaló al torero Gómez Brailey como el máximo responsable del suceso. Un popular maestro de espadas cuyo tiempo de éxito ya había terminado debido a la tuberculosis que padecía y cuya enfermedad se convirtió en la excusa perfecta para acuchillar y desangrar al adolescente creyendo que bebiendo su sangre curaría su mal como así le habían aconsejados los curanderos que había visitado.

 
 Francisco Contreras Gil

L. Von Grasshoff, emigró cuando joven a Copenhague donde contrajo enlace con una dama de la nobleza danesa. Tres niños bendicieron esta unión, dos hijos y una hija; El mayor de ellos Carl Louis nacido el 23 de julio de 1865, fue quien sé conocio años después con el nombre de Max Heindel. Su padre falleció cuando el tenia seis años, dejando a su esposa con los tres niños en situación económica no muy holgada. El orgullo de familia de la madre le obligo a vivir en una gentil pobreza, haciendo extremos sacrificios para que sus hijos pudieran tener tutores particulares, con el fin de que ocuparan luego el lugar que le correspondía en sociedad por su nobleza de origen. Este genero de vida no era grata a Max Heindel quien dejo su hogar a los dieciséis años, hiriendo el orgullo d e su madre al entrar en los astilleros de Glasgow en esencia para aprender ingeniería. Debido entonces a la elección de esta carrera y a su capacidad, tuvo oportunidad desde muy joven de ocupar el puesto de ingeniero-jefe en barcos destinados a variadas rutas, obteniendo con estos viajes mucha experiencia y trato de gentes. Durante 1885 al 1901 actuó como ingeniero consultor en NuevaYork, pasando después a los Ángeles en 1903; y aunque en esta ciudad no estuvo ocioso, sufrió bastantes vicisitudes. Por otra parte su primer matrimonio no fue feliz y terminó con el fallecimiento de su esposa en 1905. Un hijo y dos hijas, nacieron de esta unión. Max Heindel sufrió mucho durante su vida debido a numerosas operaciones infructuosas a que fue sometido cuando joven, que derivaron finalmente en desarreglos en el funcionamiento valvular del corazón. Por esta circunstancia, y por exceso de trabajo y privaciones, estuvo en varias ocasiones al borde de la muerte; y según cuenta, sin la ayuda interna no hubiera podido sobrevivir. Habiendo sufrido tantos dolores y sinsabores desde temprana edad, su mente buscaba una solución a los problemas de la vida, y tal circunstancia lo impelió a seguir líneas de pensamiento más avanzadas, ingresando entonces en la Sociedad Teosófica de Los ángeles, de la cual fue vicepresidente desde 1904 a 1905. Allí encontró a la mujer que años más tarde le sería de gran ayuda en su labor espiritual. Nos referimos a Augusta Foss, por intermedio de quien se interesó en la Astrología. En 1905, más convencido que nunca de las necesidades espirituales que sufría la humanidad, inició una serie de conferencias que lo llevaron finalmente a Alemania con la esperanza de ponerse en contacto con la Orden Rosacruz. Después de variados incidentes tuvo éxito en su propósito, encomendándosela la labor de transmitir al mundo la interpretación rosacruz del cristianismo esotérico. Volvió entonces a América en 1909 donde empezó a divulgar el mensaje recibido por medio de conferencias, y de su obra capital Concepto Rosacruz del Cosmos, un libro de excepcionales méritos, que marcó época dentro de la literatura espiritualista. Denuevo en Los Ángeles, contrajo enlace en 1910 con Augusta Foss, quien compartió fielmente con él la tarea de promulgar la filosofía rosacruz recibida de los Hermanos Mayores. Fundó también para la más amplia difusión de las enseñanzas The Rosicrucian Fellowship (La Fraternidad Rosacruz), que tomó sede definitiva en Oceanside, California, como centro de dicha asociación internacional de cristianos místicos. Pasó este gran servidor al más allá el 6 de enero de 1919. Ha contribuido con las siguientes obras. Concepto Rosacruz del Cosmos; Cristianismo Rosacruz; Los Misterios Rosacruces; Filosofía Rosacruz en Preguntas y Respuestas; Los Misterios de las Grandes óperas; Enseñanzas de un Iniciado; Recolecciones de un Místico; El Velo del Destino; Cartas a los Estudiantes; Iniciación 77Antigua y moderna; La Masonería y el Catolicismo; Principios ocultos de la salud y Curación; La Interpretación Mística de Navidad; Principios Rosacruces para la Educación de los Niños; ¿Cómo conoceremos a Cristo a su vuelta? ; Astrología Científica Simplificada; H. P. Blavatsky and The Secret Doctrine; y en colaboración con Augusta Foss de Heindel El Mensaje de las Estrellas y Astro-diagnosis todas publicadas por Librería Sintes, Barcelona y Editorial. Kier, Buenos Aires.
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Júpiter… Conciencia propia y de imágenes conscientes. Volverán las imágenes internas ensoñativas del Período Lunar, pero estarán sujetas a la voluntad del pensador y no serán simples reproducciones de. Los objetos exteriores. Así que habrá una combinación de las imaginaciones del Período Lunar y de los pensamientos o ideas des- arrollados conscientemente durante el Período Terrestre, esto es, que será una conciencia pictórica consciente de sí. En ese entonces cuando un hombre diga “rojo” o exprese el nombre de un objeto, se presentará a su visión interna una reproducción exacta y clara del tono particular del rojo en que esté pensando o del objeto de que se esté hablando, cuya reproducción será también visible para el interlocutor. No habrá mal entendido alguno en cuanto a lo que quiere significarse por las palabras emitidas. Los pensamientos e ideas serán visibles y vivos; por lo tanto, la hipocresía y la adulación quedarán completamente eliminadas. Los hombres se verán exactamente como son. Habrá buenos y malos, pero esas dos cualidades no se encontrarán mezcladas en la misma personalidad. Las imágenes internas del Período Lunar eran la expresión del alrededor externo del hombre. En el Período de Júpiter esas imaginaciones serán expresadas desde dentro; serán una facultad de la vida interna del hombre. Poseerá además la facultad que cultivó en el Período Terrestre de ver las cosas fuera de sí mismo, en el espacio. En el Período Lunar no veía las cosas con- cretas, sino sus cualidades anímicas. En el Período de Júpiter verá ambas y tendrá por lo tanto una comprensión perfecta de todo cuanto lo rodee. La conciencia de Júpiter no comenzará a desarrollarse en el Período de Júpiter hasta la quinta revolución, cuando el quinto Globo E haya sido alcanzado y cuando comience la quinta Época de ese Globo.
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J
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INTUICIÓN. Facultad por medio de la cual el hombre adquiere sin el auxilio de la razón, la percepción o conocimiento instantáneo y claro de un hecho o idea. Es una actividad de la mente superior y suele ser infalible guía.
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